Занятия для начальной школы

  • Вознаграждая настойчивость

  • Урок природоведения и доверие

  • Растения и удивление

  • Божий мир

  • Урок естествознания и восхищение Божьим творением

  • Урок природоведения/биологии и сострадание

  • Естествознание и благодарность

Вознаграждая настойчивость

Что если мы будем выражать признательность за настойчивость, а не только за достижения?

На передней стене классной комнаты, где преподает Джейн, висит фоторамка, но фотографии класса в ней нет. Над этой рамкой находится большой, яркий и красочный плакат со словами «СУПЕРПОТРЯСАЮЩЕЕ УСИЛИЕ!». Под рамкой находится фотография мальчика, одна из тех маленьких фотографий, которые каждый год делают в школе. Внутри рамки тетрадь, открытая на странице с математическими задачами. Когда смотришь на эту тетрадь, то ожидаешь   увидеть страницу с абсолютно правильно решенным заданием, но все совсем не так. Многие расчеты неверны, но под заданием есть написанный Джейн комментарий: «Хорошо, Натан. Намного лучше!»

«Я повесила эту рамку не для того, чтобы показать самую лучшую работу, выполненную в классе, но чтобы выразить признание за усилия, предпринятые учениками. Она висит в передней части класса, так что ее видят все. Я всегда обращаю внимание учеников на новую информацию, появляющуюся в рамке. В этот раз я поговорила со всем классом о том, что, по моему мнению, Натан стал значительно лучше справляться с вычитанием. Класс аплодировал, и мне показалось это искренним, потому что все ученики знают какие чувства переполняют, когда их усилия признаются».

Это публичное признание является важной частью практики в классе, поскольку ученики Джейн поддерживают друг друга и учатся принимать участие в знаниях друг друга, при этом отмечая небольшие ежедневные достижения. В тот же день Натан забрал домой сертификат в форме рамки, в котором говорится, что его работа по математике сегодня была выставлена в рамке «Суперпотрясающее усилие».

Что здесь происходит?

Джейн увидела свое преподавание как возможность поддержать учеников независимо от того, достигли они высоких результатов или нет, и показать, что она заметила и оценила их и их настойчивость.

Джейн вовлекла весь класс в активное торжество по поводу усилий, приложенных учениками, и дала им возможность получить опыт похвалы, отличающийся от высоких оценок за правильные ответы.

Она изменила свою практику, найдя конкретные способы показать пример поощрения, используя наглядный объект и сертификаты для поддержки поощрения, и планирование того, как ученики могут поддержать друг друга.

Как я могу сделать это сам?

Какое отношение это имеет к вере, надежде и любви?

Настойчивость – это добродетель, которая развивает характер в трудные времена. Это значит идти вперед вопреки трудностям. Она связана с терпением, верой и доверием. Настойчивость – это форма силы, потому что требует способности противостоять искушению. Надежда подкрепляет настойчивость осознанием того, что, во-первых, с Божьей помощью мы можем изменить ситуацию и, во-вторых, мир не всегда будет таким, какой он есть сейчас. Библия призывает людей быть настойчивыми, делая добро. Настойчивость в неправильных проступках не является добродетелью.

Что это меняет?

Часто мы признаем только достижение, а не усилия. Высокие достижения не следует преуменьшать, но в некоторых случаях они могут быть легкими и достигаться без особых усилий со стороны человека благодаря его естественным способностям. С точки зрения развития характера, усилия и настойчивость можно связывать с низкими или высокими достижениями, помогая развивать зрелость.

Что еще можно сделать?

Та же самая идея может быть использована в старших классах начальной школы как «Усилие, достойное внимания» или «Образцовое (превосходное) усилие».

Подумайте о том, как на ежегодной церемонии награждения учеников в равной степени отметить не только «первых», но и приложивших усилия и проявивших настойчивость, приведшие к улучшениям.

Узнать больше

Настойчивость ведет к зрелости (Послание Иакова, 1:2-4), потому что мы возрастаем и наш характер формируется, когда мы сталкиваемся с трудностями жизни (Послание к Римлянам, 5:3-4). Библия призывает христиан быть настойчивыми в том, чтобы делать добро и правду (Второе послание к Фессалоникийцам, 3:13), сохраняя веру и надежду.

«Бог знает нашу ситуацию. Он не будет судить нас, как если бы у нас не было трудностей. Что важно – это искренность и упорство нашей воли для их преодоления» (К. С. Льюис).

Библия сравнивает жизнь с забегом на длинную дистанцию, когда бегуны должны проявлять упорство, чтобы достичь финиша (Послание к Евреям, 12:1). Апостол Павел говорит о своей жизни, приближающейся к концу, как о хорошо пройденной дистанции (Второе послание к Тимофею, 4:7). Речь идет не о том, чтобы первыми пересечь финишную черту, а о завершении марафона жизни, посвященной Богу и людям. Примером этого был Майкл Уотсон, который в 2003 году пробежал марафонскую дистанцию, и это заняло у него более шести дней. Майкл пострадал от черепно-мозговой травмы на ринге, и никто не ожидал, что он сможет выжить. Он потерял речь и шесть лет провел в инвалидном кресле. Майкл обновил свою веру в Бога и отказался сдаться, и, в конечном счете, пересек финишную черту марафонской дистанции вместе с человеком, нанесшим ему эту травму, которого он простил много лет назад (http://news.bbc.co.uk/sport1/hi/athletics /london_marathon_2003/2958573.stm – на англ. языке).

Что помогает людям идти вперед? Отношения, которые начинаются сейчас и станут более глубокими в другой жизни. К. С. Льюис назвал эту жизнь «краем теней» по сравнению с глубиной и реальностью жизни грядущей. Апостол Павел говорит о том, что сейчас мы видим все как «через тусклое стекло» (Первое послание к Коринфянам, 13:12) по сравнению с познанием Бога, когда встретимся с Ним лицом к лицу. Опыт познания Бога сейчас таков, что побуждает христиан проявлять настойчивость, чтобы узнать Его лучше. Ободрение и любовь других людей играют важную роль в этом.

Христос показывал пример настойчивости (Второе послание к Фессалоникийцам, 3:5) на протяжении всей Своей жизни перед лицом искушений, трудностей и страданий.

«Будем же всегда настойчивы в нашей надежде… Станем же подражателями Его [Христа] терпения; и страдая ради имени Его, давайте прославим Его. Ибо такой образ Он представил нам в Самом Себе, и мы уверовали этому» (Поликарп Смирнский).

«Настойчивость больше, чем выносливость. Это выносливость в сочетании с определённостью и абсолютной уверенностью в том, что то, чего мы ожидаем, должно произойти» (Освальд Чемберс).

Рассмотрите подобные примеры:

Что если переживание о предстоящих тестах заменить благодарностью?

Что если успех в математике будет зависеть от прощения?

Что если урок повторения научит учеников помогать и поддерживать друг друга?

Урок природоведения и доверие

Что если при изучении сезонных изменений в природе, разговор пойдет о доверии?

Учитель хотел, чтобы его ученики увидели, как Бог заботится о Своем творении, и чтобы это побудило их доверять Богу в любых обстоятельствах.

Перед этим класс ходил на прогулку в зимний лес/парк/сад и наблюдал за происходящими изменениями в природе с приходом зимы.

Урок проходил в «зимней атмосфере»: охлажденное (хорошо проветренное) помещение, приглушенное освещение, зимние декорации (снежинки, голые ветки деревьев и т.п.); на местах учеников были разложены пледы, шали, шарфы, рукавицы и шапки. Ученики прослушали стихотворение «Клени» украинского поэта Вадима Скомаровского под музыку Антонио Вивальди «Времена года: зима»:

Вітер обтрушував листя багряне,

Клени стояли в журбі і тривозі:

Як же їм бути, як холод настане?

Хто їх зігріє тоді на морозі?

 

Грізно і довго шуміла діброва,

Клени тремтіли, ждучи завірюхи.

А серед ночі зима сивоброва

Їх одягнула у теплі кожухи.

Затем класс обсудил, о чем беспокоились деревья, и случилось, ли то, о чем они так переживали?

Бог так чудесно устроил этот мир и до сих пор продолжает заботиться о нем. Очень часто люди похожи на клены из этого стихотворения. Мы не перестаем беспокоиться по любому поводу, будь-то маленькому или большому. Но Бог, сотворивший нас, уже знал наперед наше будущее и все наши нужды. И если Он так заботится о природе, то, как Он заботится о нас с вами – венце своего творения. В Библии мы находим подтверждение этому:

«А Своим ученикам Иисус сказал: «Поэтому Я говорю вам: не заботьтесь ни о вашей жизни, что будете есть, ни о теле вашем, во что одеться, ибо жизнь важнее пищи, а тело важнее одежды. Посмотрите на птиц. Они не сеют и не жнут, у них нет ни хранилищ, ни амбаров, но Бог кормит их. А вы достойны много большего, чем птицы! Никто из вас не продлит жизнь хоть на час бесконечными заботами. Если вы самого малого сделать не можете, что заботиться об остальном? Посмотрите, как растут полевые цветы. Они не трудятся, не прядут; но, говорю вам, даже Соломон во всей своей славе не был одет, как любой из этих цветов. Если Бог одевает так траву полевую, которая сегодня живет, а завтра будет брошена в огонь, то насколько же лучше оденет Он вас, маловерные! И не ищите, что вам есть и пить, и не тревожьтесь. Ибо язычники все время беспокоятся об этом, а ваш Отец знает, что вам все это нужно. А потому стремитесь только к Царству Божию, и это все вам также дано будет…» (Евангелие от Луки, 12:22-31, Современный перевод).

Через апостола Павла в Послании к Филиппийцам 4:6 Бог призывает нас: «Не беспокойтесь ни о чем, но при любых обстоятельствах, через молитву ли, через прошение ли, или через благодарение, пусть просьбы ваши станут известны Богу» (Современный перевод).

Бывает так, что нам сложно доверять не только Богу, но и людям. Для наглядного примера можно использовать игру «Я ловлю тебя». У ученика-добровольца спрашивают, доверяет ли он учителю, что тот его поймает, если он будет падать. Ученику завязывают глаза. Учитель становиться за ребенком, предлагает «падать» назад и ловит его. Так повторяется несколько раз. Затем учитель отходит на несколько шагов/в другой конец класса. За ребенком оставляет другого взрослого, который будет ловить его. Учитель предлагает ребенку довериться ему и опять упасть назад, несмотря на то, что его голос раздается вдалеке. После игры ученик-доброволец делится своими впечатлениями. Учитель обсуждает с классом, почему бывает сложно доверять людям/Богу.

Что здесь происходит?

Учитель увидел урок природоведения как возможность побудить учеников к доверию и подтверждающей вере.

Создав соответствующую атмосферу в помещении, учитель позволил ученикам пережить на личном опыте, наслаждаться, размышлять и удивляться; дав прослушать стихотворение в музыкальном сопровождении и проведя игру на доверие, учитель расширил способы участия учеников; анализируя поэзию, отрывки из Писания и опыт, полученный во время игры на доверие, учитель побудил учеников глубоко размышлять над идеями и личным опытом.

Учитель изменил свою практику:

Какое отношение это имеет к вере, надежде и любви?

  • Вера – в то, что Бог создал этот мир и продолжает о нем заботиться.
  • Надежда – на то, что какими бы сложными ни были наши жизненные обстоятельства, у Бога все под контролем, и Он пошлет помощь в свое время.
  • Любовь – проявляется в том, что мы доверяем Богу/людям.

Что это меняет?

Осознание Божьей заботы о Своем творении побуждает нас больше доверять Ему.

Что еще можно сделать?

  • Провести на уроке физкультуры/внеклассном мероприятии, командные игры на доверие.
  • Рассмотреть примеры из Библии/литературы/кино о том, как даже в безвыходных ситуациях Бог помогал людям, надеющимся на Него.
  • Создать личную/семейную/классную «Книгу доверия Богу» (записывать нужды, проблемы, переживания, и то, как Бог поучаствовал в них).

Рассмотрите подобные примеры:

Что если переживание о предстоящих тестах заменить благодарностью?

Что если изучение построения графиков приведет к радости о других людях?

Что если изучение испанского языка будет связано с даянием и получением?

 

 

Растения и удивление

Что если раздел о растениях подчеркнет взаимосвязанность творения?

Класс Кристофера в начальной школе рассматривал зеленые растения и их потребность во время роста в воздухе, воде и свете. Кристофер хотел, чтобы его класс увидел, как все в мире взаимосвязано и указывает на Создателя.

«Я решил изменить введение к уроку и начал с игры «Комиссионный магазин» (магазин, как правило, подержанных вещей, где их можно купить или обменять – прим. перев.). У каждой группы учеников есть один предмет. Если это что-то ненужное им, они могут поменять его на предмет из моей корзины, который хотят получить или в котором нуждаются. Акцент делается на том, что у них есть вещи, нужные мне, а у меня есть то, что-то они хотят получить, но то, что мне не нужно. Я был внимателен, чтобы этот лексикон сохранялся на протяжении всей игры. Я сказал ученикам, что это задание может помочь нам задуматься о том, что будет потом.

Затем мы рассмотрели, что едят разные животные, и проследовали за ними по их пищевой цепи. Например, люди едят мясо, сыр и молоко; их дает крупный рогатый скот, который, в свою очередь, ест траву. Мы говорили о том, что «едят» растения, и как они используют воздух, воду и солнечный свет для своего питания, выделяя при этом кислород, который им не нужен, но в котором нуждаемся мы и животные. В свою очередь, когда мы дышим, то производим углекислый газ, ненужный никому, кроме растений. Это похоже на гигантскую комиссионку!

Мы выращивали бархатцы в контейнерах и проводили опыты со светом. Мы говорили о том, как растения, животные и люди зависят друг от друга, и поэтому мы должны заботиться о растениях. Мы говорили о некоторых способах, как выбор человека может нанести ущерб окружающей среде. Мы сделали несколько простых цепочек из бумаги, чтобы показать взаимозависимость. В конце урока у нас было немного времени для размышлений, я показал изображения растений, людей и животных и попросил учеников подумать о том, как возникли связи между ними, и какие важные вопросы мы могли бы задать на основании этого».

Что здесь происходит?

Кристофер увидел свой урок естествознания как возможность продемонстрировать взаимосвязь творений и удивление миром, которое для него указывало на осмысленность творений. Он использовал это, чтобы побудить учеников задавать важные вопросы о жизни.

Кристофер вовлек учеников посредством вводного задания, которое помогло им сосредоточить свое внимание на взаимозависимости творений и побудило задуматься о связях и, возможно, испытать удивление. Он также организовал время для размышлений.

Кристофер изменил свою практику, построив урок так, чтобы привлечь внимание к истории, которую рассказывала эта наука, и к реакциям, которые она могла бы вызвать (введение в урок и подведение к взаимосвязанности). Таким образом, урок предусматривает признание Создателя, хотя Кристофер сам и не говорит об этом.

Как я могу сделать это сам?

Какое отношение это имеет к вере, надежде и любви?

Это обсуждение отражает христианскую веру в Бога-Создателя, который создал все так, чтобы все соответствовало друг другу. Такое понимание дает детям возможность духовного развития, поскольку они постепенно все лучше осознают величие Бога и чудо созданного Им мира. Это может вдохнуть надежду и чувство смысла вследствие понимания существования Всемогущего и Всезнающего Создателя – Бога, который держит все вместе в созданном Им мире.

Что это меняет?

Раньше класс Кристофера выращивал бархатцы, и все ученики понимали важность воздуха, света и воды. Но он не подчеркивал большую взаимосвязь созданного мира, поэтому меньшее внимание уделялось тому, чтобы вызвать удивление.

Что еще можно сделать?

Фокусировка внимания на том, что все должно быть таким, каким создано, и использование последовательности вопросов, приводящих к пониманию мудрой взаимосвязанности, могут быть применены к различным областям преподавания как в рамках школьной программы, так и вне нее. При изучении различных тем и наук мы можем плодотворно спрашивать у себя, какие способы структурирования обучающей последовательности могут не просто перечислять факты, а с достаточной вероятностью привести к удивлению.

Узнать больше

Вера в доброго Создателя дает нам уверенность, что Он не создал вселенную, не имеющую смысла. Закономерности и сложность мира указывают на автора, который творит с определенной целью и придает жизни значимость. Когда изучаемое нами может заставить нас в чем-то усомниться или бросить нам вызов, а не просто давать информацию, мы становимся уязвимыми. Это значит задавать себе вопрос: «Что это говорит мне и моему сообществу?» Такой взгляд на обучение делает активным как знание, так и учащегося, вовлекая их в отношения.

«Если хочешь почерпнуть пользу, читай во смирении, в простоте, в вере, и никогда не гоняйся за именем знания» (Фома Кемпинский).

Кристофер выступил против разделения на святое и светское. Это несет за собой идею, что существует светский мир, а также есть религиозная вера, которая рассматривается как индивидуальное хобби, не оказывающее влияния на общественную жизнь или какую-либо часть школьной программы за исключением библейского урока. В данном примере вера влияет на науку соответствующим образом. Отношение отделения религии от остальной жизни привело к фрагментации знаний на части, часто воспринимаемые как не связанные друг с другом и с Богом. Такое разделение знаний – идея сравнительно современная. Библия смотрит на вещи совсем иначе. Весь мир принадлежит Богу и может показать Его (Псалтирь, 23:1).

«Еще столетия полтора назад ученые и богословы обычно полагали, что знания образуют единое целое; точнее, они считали, что, в конечном счете, все части знаний могут иметь связь между собой, так как каждая область знаний сосредоточена на определенном аспекте единого божественного творения» (Джеймс Тернер).

Рассмотрите подобные примеры:

Что если выращивание фасоли поможет ученикам увидеть взаимосвязанность мира?

Что если в химии будут моменты удивления?

Что если раздел о растениях подчеркнет взаимосвязанность творения?

 

Божий мир

Что если на уроке природоведения вместо «наш мир» мы будем говорить «Божий мир»?

Эллисон преподавала в частной христианской школе и хотела изменить преподавание природоведения с точки зрения того, что мы являемся гостями в Божьем мире, а не его владельцами.

«Я хотела изменить структуру раздела, но мне показалось, что его содержание не нуждается в изменении. Я просмотрела материалы и заменила фразы «наш мир» или просто «мир» на «Божий мир». То же самое сделала для всех наглядных пособий и формулировки цели урока. Я сделала один плакат, чтобы показать, что мир принадлежит Богу, озаглавив его «Мы живем в Божьем мире». Также я добавила фотографии людей и заголовок «гости в Божьем мире». Я использовала изображения разных видов природы, сделанных, как это говорится в искусстве, «глазами Бога».

Я изменила введение в эту тему, принеся глобус, завернутый как подарок, к которому я прикрепила карточку со словами: «Моим людям, с любовью от Бога». Я пригласила учеников развернуть подарок и обсудить две вещи: мотив, стоящий за подарком, и что значит получить подарок. Мы также поговорили о том, как мы заботимся о полученных подарках, и продолжили обсуждение того, как мы будем ухаживать за чем-то ценным, полученным во временное пользование. Я показала ученикам сделанный мной плакат, мы сыграли роль гостя и рассмотрели, как не нужно вести себя в доме другого человека. Я подытожила нашу дискуссию: Мир – это дар, который нам доверен; наша работа – ухаживать за ним. Это Божий мир, и мы – его особые гости, поэтому мы живем в мире, доверяя Богу и помня, что он принадлежит Ему.

Были некоторые вещи, которые я не могла изменить в учебных материалах, поэтому попросила класс найти все формулировки «наш мир» или просто «мир», чтобы привлечь их внимание к другому способу выражения мысли. Я изменила одно творческое задание. Попросила их нарисовать вид каких-то элементов Божьего мира «глазами Бога», например, вид леса и реки сверху. Это привело к разговору о том, что Бог находится везде».

Что здесь происходит?

Эллисон увидела окружающую среду с позиции того, чтобы быть гостем в Божьем мире. Она хотела изменить тему раздела с эгоистичной позиции (наш мир) на позицию с учетом Бога и других людей, которая считает мир даром и доверяет Богу, давшему его нам.

Она вовлекла учеников в разговор, построенный вокруг новой метафоры (не владельцев, но гостей), и использовала ее, чтобы указать на другой способ взаимодействия с миром. Элисон также создала способ, которым ученики взаимодействовали с темой (обернутый как подарок глобус, взгляды «глазами Бога»), и вовлекла учеников в анализ учебных материалов в рамках новой структуры.

Она изменила свою практику, целенаправленно выбрав формулировки (построив урок вокруг повторяющихся ключевых слов) и последовательно работая над желаемой перспективой в материалах, наглядных пособиях, центральном объекте для введения к уроку и обсуждении.

Как я могу сделать это сам?

Какое отношение это имеет к вере, надежде и любви?

Желание владеть чем-то является основой нашей культуры, и идея того, что мы не владеем этим миром, идет вразрез с общепринятым мнением. Мы естественным образом называем различные вещи словами «мой» или «наш». Библия говорит о Боге как о творце и хранителе земли. Этот мир принадлежит Ему. Бог поместил людей в Свой мир, чтобы они наслаждались им и заботились о нем, а не владели им или эксплуатировали его. Этот дар творения был выражением любви Бога и Его веры в людей. Вера в то, что этот мир принадлежит Богу, также несет в себе надежду, потому что хозяином этого мира является Бог, и конечная судьба мира в Божьих руках. В то же время человечество призвано взаимодействовать с Богом, заботясь о Земле.

Что это меняет?

Существует огромная разница между тем, кем мы видим себя: гостями в Божьем мире или его хозяевами. Первая точка зрения меняет отношение к окружающей среде; и мы понимаем, что должны быть ответственными управляющими.

Что еще можно сделать?

Эллисон проверила способ изложения и наглядные материалы к этому уроку, чтобы узнать, несут ли они послание, которое она хотела донести. Уроки по другим темам могут иметь другую концепцию, определяющую структуру (например, служение), но вне зависимости от концепции такую стратегию использования согласованного изложения, терминов и размышления учеников над явными изменениями языка можно применять везде.

Узнать больше

Библия говорит, что мир принадлежит Богу (Псалтирь, 23:1, Книга Второзаконие, 10:14). Он принадлежит Ему по праву создания (Книга Бытие, 1:1). В Книге Бытие Бог доверил мир людям как его хранителям (Книга Бытие, 2:15), дав им власть над Землей в сферах установления творческого порядка и выполнения своих обязанностей (Книга Бытие, 1:26). О Земле сказано, что она принадлежит Богу (Книга Левит, 25:23), а люди – ее арендаторы (Божьи гости). Это может показаться неприглядным способом определения положения людей по отношению к Земле, но в древнем Израиле порядок был такой, что каждые 50 лет земля перераспределялась так, что у одних не создавались большие поместья, а другие не оставались без земли. Требовались более сильные слова чем «вы – арендаторы», чтобы напомнить израильтянам, что они не владеют этой землей, и что перераспределение является прерогативой Бога как владельца (неизвестно, в какой мере это повеление выполнялось). Мы использовали выражение «Божьи гости», чтобы сохранить тот акцент, который может быть принят учениками.

«Большая часть экологической этики и политики устойчивого развития может быть построена именно на позиции гостя. Просто подумайте о том, чтобы вы делали и не стали бы делать, будучи гостем в чужом доме. Сколько бы вы съели с их стола, даже если бы вам показалось, что это банкет, накрытый для вас? Вы бы изрубили мебель, чтобы разжечь камин? Убили бы их домашних животных? Запретили бы другим гостям пользоваться щедростью хозяина? Что бы ни лежало в основе этой чувствительности – вера в Бога или что-либо иное – мы действительно гости здесь на короткое мгновение долгого периода существования вселенной. Мы же продолжаем вести себя как надменный хозяин себе во вред» (Джереми Бенштейн, «Люди и Книга», журнал «Иерусалим репорт», 7 октября 2002 г.).

Согласно Библии человек был создан в тот же день, что и животные, что показывает его единство со всеми живыми существами. Адам (что означает «человек») создан из земли («адама» на иврите). Адам был «землянином» буквально, подчеркивая нашу связь с планетой. Люди и окружающая среда тесно связаны в Библии; когда люди делают что-то неправильно, творение страдает (Вторая Книга Паралипоменон, 7:13-14). В Библии есть инструкции об использовании окружающей среды: как заботиться о птичьих гнездах, как защитить плодовые деревья во время войны. Эти полезные советы сохраняют природу для будущих поколений (Книга Числа, 35:33-34, Книга Второзаконие, 20:19; Книга Второзаконие 22:6).

Рассмотрите подобные примеры:

Что если урок чтения будет о словах как о дарах?

Что если преподавание истории поможет ученикам любить свой город и его жителей?

Что если урок природоведения будет использовать библейские образы?

Урок естествознания и восхищение Божьим творением

Что если изучение климатических поясов позволит ученикам восхищаться Божьим творением?

Готовясь к данному уроку, Елена хотела, чтобы ученики 4 класса, изучая климат нашей планеты, научились восхищаться Божьим творением и поддерживать друг друга в нужный момент.

Для того чтобы дети могли увидеть различные условия и форму одежды, уникальную растительность и животный мир, урок проходил в виде некоего путешествия на самолете по планете Земля, с множеством посадок на станциях в разных климатических поясах.

Вступительный рассказ учителя напомнил классу о том, что на Земле раньше был более мягкий климат – Библия говорит, как все изменилось после грехопадения и потопа. Однако даже в таком состоянии наш мир чудесен.

После просмотра видео (http://novashkola.ua/7-klas/geografiya-7-klas/urok-10/) о климатических поясах, существующих на Земле, все ученики с билетами, которые нужно было сохранить до конца путешествия, чтобы потом обменять их на сюрприз, садятся в самолет и отправляются в путь.

Урок проходил в разных помещениях/станциях школы. Каждое помещение/станция – другой климатический пояс. Входя в новое помещение, ученики могли ощутить особенности конкретного климата: почувствовать холод или тепло, высокую влажность или сухость. Внимание учеников привлекали декорации (бумажные снежинки, искусственный снег и т. п.), костюмы (одежда, подходящая представляемому климату, – шапки, шарфы, шорты, кепки) и температурный режим в помещении (обогреватель). Дети могли насладиться звуками природы, получить удовольствие от красот животного и растительного мира (фото, картинки). В каждой новой комнате их ждал ученик-экскурсовод (заранее выбранный и подготовленный), который презентовал «свой климатический пояс» в необычном и интересном формате.

Что здесь происходит?

Елена увидела урок естествознания как возможность научить своих учеников восхищаться Божьим творением через уважение друг к другу и познание мира.

Она вовлекла учеников с помощью моделирования условий конкретного климатического пояса. Помогла ученикам исследовать тему в новом формате и переживать каждый климатический пояс, наслаждаться, размышлять и удивляться.

Учитель изменила свою практику

Какое отношение это имеет к вере, надежде и любви?

Такой подход помогает научиться любить и восхищаться чудесным творением Божьим и благодарить Его за мир, в котором мы живем.

Что это меняет?

Такая форма урока показывает ученикам, что служить можно просто так, испытывая при этом удовлетворение.

Впоследствии стало заметно, что отношения друг к другу и атмосфера в классе улучшились.

Что еще можно сделать?

Создать коллективную работу – ЛЭПБУК. Это позволит еще больше узнать о Божьем мире, поработать с интересными фактами и сплотить коллектив класса через служение друг другу.

Узнать больше

Результат взаимодействия коллектива зависит от единства целей, способов их достижения и сплоченности коллектива.

«По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Евангелие от Иоанна 13:35).

Для того чтобы достичь намеченной цели, нужно иметь уважение и почтение друг к другу, независимо от возраста и положения.

«Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите» (Первое послание Петра 2:17).

Рассмотрите подобные примеры:

Что если на уроке природоведения вместо «наш мир» мы будем говорить «Божий мир»? 

Что если выбор слов на уроке иностранного языка научит заботиться о других?

Что если, изучая полезные ископаемые, речь пойдет об ответственности?

Урок природоведения/биологии и сострадание

Что если урок природоведения (биологии) поможет увидеть в растениях инструмент помощи людям, пострадавшим в результате катастроф или социального неравенства?

Учитель использовал урок по теме «Царство растений» как возможность научить детей состраданию и любви к ближнему, показать надежду на лучшее, призвать к вере в Бога как в заботливого Отца для всех людей. Он также хотел, чтобы ученики обратили внимание на то, что в растительном мире, созданном Богом, заложено много возможностей в помощь человеку.

Учитель предварительно объединил учеников класса в три группы по 4(5) человек и заранее расставил столы в классе в нужном порядке. Также он принес на урок три коробки с разными растениями и три планшета для просмотра видео роликов о нуждающихся.

Затем он предложил посмотреть каждой группе подготовленный фрагмент и обсудить, как с помощью растений, которые они найдут в «секретной» коробке, человек может помочь нуждающимся людям:

Например, содержимое первой коробки:

  • мята (как успокоительное средство – чай);
  • калина (как лечебное средство, выводящее токсины из организма);
  • цветы ромашки (как лечебное средство – отвар, как приятный сюрприз, знак внимания – букет).

Во второй коробке находились:

  • древесина (как средство для обогрева);
  • капуста, земляника, яблоко (как еда);
  • роза (как красивый цветок, которым можно порадовать самого грустного человечка).

Третья коробка содержала:

  • доска из древесины (как стройматериал);
  • помидоры, огурцы, капуста (как еда).

Что здесь происходит?

Учитель увидел урок естествознания как возможность рассмотреть растения, как частичку Божьего мира, и научить детей восхищаться ими. Использовал возможность вызвать у учеников сострадание и желание помочь нуждающимся, ободрить потерявших веру и помочь произвести изменения.

Учитель внес элемент секретности и непредсказуемости, ведь каждому ученику было интересно заглянуть в коробку и исследовать принципы взаимосвязанности Божьего мира, поработав непосредственно с живыми растениями и их плодами. Учитель помог детям расширить способы участия и проанализировать возможность личного участия ради помощи нуждающимся.

Учитель изменил свою практику:

— Изменив организацию класса;

— Создав новые наглядные пособия;

— Создав новые возможности для практики.

Какое это имеет отношения к вере, надежде, любви?

Вера в то, что Господь создал природу в гармонии с человеком; и человек может использовать Его творение (растения), чтобы жить, питаться, одеваться и т. д.

Способность дарить людям надежду на лучшее, которая поможет им двигаться вперед в сложных ситуациях. На уроке дети могут почувствовать себя теми, кто осуществляет перемены, неся надежду в окружающий мир.

Ученики могут проявить любовь, заботу и активное участие в судьбах нуждающихся.

Что это меняет?

В процессе урока ученики приходят к осознанию того, как благ Господь, как все продумано, взаимосвязано, как все творение дополняет друг друга в одной целостной системе.

Благой Бог дал нам растения в пищу, а также для укрытия под ними и наслаждения их красотой.

Что еще можно сделать?

— Создать проект «Как растения (комнатные, огородные, лекарственные) помогают людям», чтобы убедиться, что все Божье создание гармонично связано.

— Собрать помощь для малоимущих.

— Написать стихотворение или рассказ, выразив в нем свою благодарность Господу и восхищение Его замыслу.

— Создать книгу рецептов по приготовлению салатов.

— Представить разные овощи и рассказать, какую пользу они приносят человеку и как важно употреблять их в пищу.

Узнать больше

«И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так» (Книга Бытие 1:29-30).

«И сказал Господь: неужели это огорчило тебя так сильно? И вышел Иона из города, и сел с восточной стороны у города, и сделал себе там кущу, и сел под нею в тени, чтобы увидеть, что будет с городом. И произрастил Господь Бог растение, и оно поднялось над Ионою, чтобы над головою его была тень и чтобы избавить его от огорчения его; Иона весьма обрадовался этому растению» (Книга Пророка Ионы 4:4-6).

Рассмотрите подобные примеры:

Что если раздел о растениях подчеркнет взаимосвязанность творения?

Что если, изучая тему «Планета Земля», разговор пойдет о предотвращении загрязнения окружающей среды мусором?

Что если урок иностранного языка сможет расширить наше понимание любви?

Естествознание и благодарность

А что если при изучении органов чувств, разговор пойдет о благодарности?

Общее описание хода урока.

Учитель хотела, чтобы ее ученики, научились быть довольными тем, какими их создал Бог, а также быть благодарными Богу, за то, что умеют слышать, видеть, ощущать различные вкусы, запахи, заботясь об органах чувств и не воспринимая это как должное.

Начало урока проводилось в полной темноте. Ученики, зайдя в класс, должны были на ощупь найти свой стул. Учитель помогала им при этом. После того, как свет был включен, ученикам было предложено обсудить, как они себя чувствовали? Было ли им комфортно? Хотели ли они избавиться от ограничений?

Учитель предложила ученикам, представить, что они в Институте здоровья, где будут проводить различные исследования. Для начала классу было предложено послушать рассказ Василия Сухомлинского «Неблагодарность». Во время прослушивания рассказа, дети были в роли главного героя, они пили чай и угощались печеньем. Могли вовлечь все органы чувств.

В ходе урока перед рассмотрением и изучением каждого органа чувств, учитель предлагала игры, в которых детям необходимо было угадать различные предметы на вкус, на запах, на ощупь.

Учитель поделилась с детьми историей из своей жизни о том, как Бог учил ее ценить и быть благодарной за то, что она имеет.

«Неделю назад, я собиралась в церковь и очень торопилась, в результате чего споткнулась и сильно ударила мизинец на ноге. Все равно поехала в церковь, но обратно уже шла хромая. Вернувшись домой, я увидела, что мизинец сильно посинел. Поэтому пошла в травм пункт, чтобы проверить есть ли перелом. Мне сделали рентген, и сказали, что у меня только ушиб, но минимум неделю мне все равно нельзя ходить, а надо лежать дома. В то время пока я лежала дома и не могла ходить как обычно, я поняла, что часто не благодарю Бога за то, что имею, что могу видеть, слышать, ходить. Этот случай научил меня больше благодарить Бога за все, что Он мне дает и не принимать это как должное».

Учитель предложила вспомнить рассказ Сухомлинского, который они слушали в начале урока и порассуждать, чему он учит?

Также Библия учит нас тому, чтобы мы были довольны и ценили то, что имеем, и благодарили Бога за это: «За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Послание к Фессалоникийцам 5:18).

Бог дал нам все необходимое, чтобы мы жили и познавали окружающий мир через разные органы чувств. Как мы можем выразить Ему свою благодарность?

В конце урока, ученики благодарили Бога в молитве.

Домашнее задание:

  • Найти интересные факты о строении органов чувств человека.
  • Написать благодарственное письмо Богу.

Что здесь происходит?

Учитель увидел урок природоведения, как возможность побудить учеников к признательности и благодарности.

Учитель вовлек учеников посредством рассказа и игр, тем самым расширил их способы участия, дал возможность переживать на личном опыте и наслаждаться, а также побудил учеников поразмышлять над примерами, действиями и заданиями.

Учитель изменил свою практику:

Какое отношение это имеет к вере, надежде и любви?

  • Вера – в то, что Бог тот, Кто создал человека и наделил его всем необходимым.
  • Надежда – Бог всегда заботится о нас.
  • Любовь – проявляется в том, что мы выражаем благодарность Богу за то, что имеем, не воспринимая это как должное.

Что это меняет?

В процессе урока учитель способствовал тому, чтобы ученики учились обращать внимание на все, что они имеют в своей повседневной жизни и были благодарны Богу.

Что еще можно сделать?

  • Нарисовать картину или написать стихотворение, рассказ, выразив в нем свою благодарность Богу.
  • Создать классную «Книгу благодарности Богу».
  • Посмотреть фильм или видео ролик о людях с ограниченными возможностями.
  • Организовать ярмарку для сбора средств, которые будут направлены на помощь людям с ограниченными возможностями.

Узнать больше

Библия говорит, чтобы мы были благодарными «Благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа» (Послание к Ефесянам 5:20); «За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1-е Послание к Фессалоникийцам 5:18). Чтобы быть по-настоящему счастливыми, мало лишь время от времени говорить «спасибо»; нужно иметь постоянный благодарный настрой. Наш Творец подаёт превосходный пример в благодарности – даже по отношению к людям: «Не неправеден Бог, чтобы забыть ваш труд и любовь, которую вы проявили к Его Имени» (Послание к Евреям 6:10)

Царь Давид, сказал в молитве к Богу: «Размышляю обо всех Твоих делах, с удовольствием думаю о делах Твоих рук» (Псалом 143:5) как видно, Давид глубоко размышлял о том, что сделал для него Бог, и не воспринимал это как само собой разумеющееся. Такие размышления помогли ему развивать благодарный характер, который он сохранял всю свою жизнь.

Рассмотреть подобные примеры:

Что если поэзия будет учить получать наслаждение от звуков?

Что если изучение климатических поясов позволит ученикам восхищаться Божьим творением?

Что если при изучении распорядка дня разговор пойдет о благодарности?

Что если, изучая тему «Цена и стоимость товара», разговор пойдет о том, что действительно ценно?

Занятия для средней школы

  • Наука и честность

  • Гости в Божьем мире

  • Вера и наука

  • Природоведение и забота о творении

  • Урок природоведения и предотвращение загрязнения окружающей среды мусором

  • Увидеть связи

  • Урок биологии и предназначение человека (как живого существа)

  • Урок биологии и отзывчивость

  • Урок биологии и поиск истины

  • Урок естествознания и ответственность

Наука и честность

Что если научный миф покажет ученикам, что честность очень важна?

Уилл хотел, чтобы его класс задумался о проблемах добропорядочности в науке и порассуждал о роли предвзятых убеждений.

«Я рассказал историю о Пилтдаунском человеке. В 1908 году в Англии один рабочий пришел к Чарльзу Доусону, археологу и коллекционеру ископаемых, с несколькими костями, которые, по его словам, он обнаружил в карьере неподалеку от города Пилтдаун. В течение следующих нескольких лет Доусон показывал кости своим друзьям, в том числе Артуру Вудварду, куратору отдела естественной истории Британского музея; Мартину Хинтону, хранителю этого музея; Тейяру де Шардену, католическому священнику, увлекающемуся различными интересными явлениями; и сэру Артуру Конан Дойлю, который был собирателем окаменелостей и писал детективы. В 1912 году новость о Пилтдаунском человеке попала в газеты. У Великобритании был свой собственный ископаемый человек! Это позволило ученым восполнить пробел в эволюционной летописи останков древнего человека. В конце концов, в 1953 году, рентгеновские снимки костей показали, что эти кости были намного моложе, чем утверждалось. Более детальное исследование показало хорошо подготовленную мистификацию. Никто не смог точно сказать, кто был ее автором. Я спросил учеников: «Почему в 1912 году люди верили, что Пилтдаунский человек был подлинным?» Вот их предложения:

  • это была очень качественная подделка;
  • люди, сообщившие эту новость, были уважаемыми учеными;
  • в то время наука не могла проверить подлинность Пилтдаунского человека;
  • ученые искали доказательства, подтверждающие эволюцию, поэтому они увидели то, что хотели увидеть.

История Пилтдаунского человека показывает, что нас могут ввести в заблуждение не только мистификаторы, но и ученые, интерпретирующие доказательства таким образом, чтобы это соответствовало их собственным идеям. Это также поднимает вопросы о том, как ученики относятся к своим собственным научным опытам, и ставит под сомнение их честность и добросовестность при представлении результатов опытов и итоговых заключений».

Что здесь происходит?

Уилл помог своим ученикам увидеть науку по-новому, подчеркнув, что ценности и добродетели применимы по отношению и к науке.

Он вовлек учеников в то, чтобы обратить внимание и поразмышлять о проблемах добропорядочности и связях науки и ценностей.

Уилл изменил свою практику, затронув этос своих уроков естественных наук путем целенаправленного поднятия этических вопросов (акцент

на честности).

Как я могу сделать это сам?

Какое отношение это имеет к вере, надежде и любви?

Честность и добросовестность имеют ключевое значение для христианского образа жизни и должны проявляться во всех аспектах жизни, будь то наука, бизнес, банковское дело, торговля, досуг, работа и служение. Уважительное отношение к истине и развитие добродетелей, которые позволяют нам стремиться к этому, являются важными выражениями веры в Бога истины. Честность и добросовестность порождают доверие, которое является аспектом веры. Без честности и добросовестности люди не способны проявлять любовь и уважение к другим, а склонны превращать надежду в цинизм.

Что это меняет?

Пилтдаунский человек мог быть признан подлинным, потому что многие люди полагали, что все, произносимое учеными, истинно. Этой идеи по-прежнему неявно придерживаются многие люди. Уилл подверг эту идею сомнению, показав, что хотя большинство ученых не имеют намерения вводить людей в заблуждение, они могут интерпретировать доказательства в соответствии с их собственными предвзятыми убеждениями. Когда мы признаем, что честность или ее отсутствие могут повлиять на науку, мы можем заложить основу для меры реалистичного доверия к ней.

Что еще можно сделать?

Учителя могут рассмотреть другие ситуации, когда ученые ошибались по причине своих предвзятых идей или ожиданий. Например, в семидесятых годах двадцатого века спутники НАСА были запрограммированы на игнорирование необычных результатов. В результате ученым не удалось обнаружить увеличивающееся отверстие в озоновом слое над Антарктидой, которое позднее было идентифицировано гораздо менее сложным оборудованием на борту корабля Британской антарктической службы. Также можно проследить связи с методами научной работы в классе (например, прояснить вопрос, как ученики должны записывать результаты своих опытов, с позиции, что должно было произойти, или что произошло, пускай даже нежелательное).

Узнать больше

Честность и добросовестность – это добродетели, связанные с истиной, основанием которой является характер Бога. Иисус сказал, что Он является путем, истиной и жизнью (Евангелие от Иоанна, 14:6). Жить правдиво – это не просто избегать нечестности, это стремиться к истине. Речь идет о фундаментальной целостности человека: честных словах, отношении и действиях (Первое послание Иоанна, 3:18). Это когда духовная и профессиональная жизнь человека соответствуют одна другой, а не так, что на работе одни стандарты, а дома – другие.

Ученым зачастую чрезвычайно сложно, стараясь внести важный научный вклад и продвинуть свою карьеру, сохранить профессиональную целостность. Наша культура имеет тенденцию вознаграждать отношение «выиграть любой ценой, главное, чтобы тебя не поймали», а не «оставайся добропорядочным человеком». Мы продолжаем слышать громкие истории о тех, кого поймали. Средства массовой информации не обращают внимания на тех, кто отказывается от «успеха», чтобы сохранить свою добропорядочность – https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B2%D0%B0%D0%BD_%D0%A3_%D0%A1%D0%BE%D0%BA.

«Наука строится на честности и добропорядочности» (Роберт Ланца).

Для христиан-ученых центральную роль должна играть добродетель служения. Общество старается навязать нам, что самым важным является признание успеха. Если мы не будем постоянно видеть важность нашей работы в получении результатов, ориентированных на благосостояние общества, а не на признание нашего личного успеха, добропорядочность всегда будет проигрывать. Научное образование должно формировать характер не только учеников, но и самой науки.

Рассмотрите подобные примеры:

Что если составление круговых диаграмм поможет признать истину?

Что если наука поднимет важные вопросы о жизни и ценностях?

Что если ученики могли бы научиться любви и самоконтролю посредством письменной речи?

Гости в Божьем мире

Что если урок природоведения будет использовать библейские образы?

Мария преподавала в христианской школе и хотела переделать свою тему о природе так, чтобы говорить о том, что мы – гости в Божьем мире, а не его хозяева. Она хотела рассмотреть несколько библейских образов, которые бы помогли ученикам по-другому думать о том, как люди взаимодействуют с окружающей средой.

«Я изменила центральную идею этой темы с того, что она рассказывает о «нашем» мире (подразумевающим право владения), на то, что мы являемся гостями в Божьем мире. Остальная часть урока не нуждалась в больших изменениях. Я просмотрела подготовленный мной материал и изменила фразы «наш мир» или просто «мир» на «Божий мир». То же самое я сделала для всех наглядных пособий и формулировки цели урока. Я также подготовила пять слов с соответствующими иллюстрациями рядом с ними.

Я сделала вступление к уроку, спросив учеников, какое взаимодействие с окружающей средой может соответствовать каждому из образов:

  1. Ответственный правитель
  2. Садовник
  3. Смотритель
  4. Гость/арендатор
  5. Покоритель Земли

Я преподавала эту тему как обычно, с помощью различных практических примеров рассматривая, как люди взаимодействуют с окружающей средой. К каждому примеру ученики подбирали слово или фразу (не с наглядного пособия), которые бы описывали взаимодействие с природой. Потом в группах ученики выбрали из предложенных один негативный практический пример и положительный образ, например, «садовник». Они обсуждали, что нужно изменить обществу в этом примере, чтобы соответствовать положительному образу.

В конце урока я объяснила, что все эти образы взяты из Библии и используются для описания взаимодействия человека с окружающей средой. Некоторые образы, такие как «правитель», могут быть использованы неправильно для оправдания потребительского отношения. Я дала ученикам лист с описанием этих слов и попросила выбрать то, которое, по их мнению, сегодня побудило бы людей строить положительные отношения с окружающей средой. После чего состоялось короткое обсуждение.

  1. Правитель – в Израиле правители были таковыми только под начальством Бога, и Библия связывает правление и служение. Мир не принадлежал им, чтобы делать все, что заблагорассудится. Правление подразумевает ответственность людей за планету, на которой они живут.
  2. Садовник – Адаму было поручено ухаживать за Эдемским садом. Христиане считают Землю Божьим садом, даром, который люди должны принимать с благодарностью.
  3. Смотритель – Адаму было дано поручение присматривать за садом, который является прообразом нашего мира.
  4. Гости – люди являются гостями в Божьем мире, жильцами на Его Земле. Они не его владельцы.
  5. Покорители Земли – Бог сказал людям обладать землей, но, если люди должны подражать Богу, к чему они и призваны, это означает наводить в нем творческий порядок, а не уничтожать его».

Что здесь происходит?

Мария увидела окружающую среду с позиции гостя в Божьем мире. Она хотела изменить тему с эгоистичной позиции (наш мир) на позицию с учетом Бога и других людей, которая считает мир данным нам даром.

Она вовлекла учеников в разговор, построенный вокруг подборки новых метафор (гости, смотрители, садовники и т.п.) из Библии, которые могли бы указать на иные способы взаимодействия с миром. Мария также изменила то, как ученики взаимодействовали с темой (используя словесные образы и практические примеры), и вовлекла их в анализ материалов урока с новой точки зрения (в свете библейских образов).

Она изменила свою практику, выбрав целенаправленную манеру изложения (используя повторяющиеся ключевые фразы и словесные образы) и последовательно внедряя желаемый взгляд в учебные материалы, наглядные пособия, введение к уроку и обсуждение в классе.

Как я могу сделать это сам?

Какое отношение это имеет к вере, надежде и любви?

Желание владеть чем-то является основой нашей культуры, и идея того, что мы не владеем этим миром, идет вразрез с общепринятым мнением. Мы естественным образом называем различные вещи словами «мой» или «наш». Библия говорит о Боге как о творце и хранителе земли. Этот мир принадлежит Ему. Бог поместил людей в Свой мир, чтобы они наслаждались им и заботились о нем, а не владели им или эксплуатировали его. Этот дар творения был выражением любви Бога и Его веры в людей. Вера в то, что этот мир принадлежит Богу, также несет в себе надежду, потому что хозяином этого мира является Бог, и конечная судьба мира в Божьих руках. В то же время человечество призвано взаимодействовать с Богом, заботясь о Земле.

Что это меняет?

Существует огромная разница между тем, кем мы видим себя: гостями в Божьем мире или его хозяевами. Первая точка зрения меняет отношение к окружающей среде; и мы понимаем, что должны быть ответственными управляющими.

Что еще можно сделать?

Мария проверила способ изложения и наглядные материалы к этому уроку, чтобы узнать, передают ли они послание, которое она хотела донести. Разделы по другим темам могут иметь другую концепцию организации, но такую стратегию использования согласованного изложения, терминов и размышления учеников над явными изменениями языка можно применять везде. Могут быть и другие сферы, где ученики могут сравнивать практические примеры и библейские термины (например, выбор персонажа литературного произведения).

Узнать больше

Библия говорит, что мир принадлежит Богу (Псалтирь, 23:1, Книга Второзаконие, 10:14). Он принадлежит Ему по праву создания (Книга Бытие, 1:1). В Книге Бытие Бог доверил мир людям как его хранителям (Книга Бытие, 2:15), дав им власть над Землей в сферах установления творческого порядка и выполнения своих обязанностей (Книга Бытие, 1:26). О Земле сказано, что она принадлежит Богу (Книга Левит, 25:23), а люди – ее арендаторы (Божьи гости). Это может показаться неприглядным способом определения положения людей по отношению к Земле, но в древнем Израиле порядок был такой, что каждые 50 лет земля перераспределялась так, что у одних не создавались большие поместья, а другие не оставались без земли. Требовались более сильные слова чем «вы – арендаторы», чтобы напомнить израильтянам, что они не владеют этой землей, и что перераспределение является прерогативой Бога как владельца (неизвестно, в какой мере это повеление выполнялось). Мы использовали выражение «Божьи гости», чтобы сохранить тот акцент, который может быть принят учениками.

«Большая часть экологической этики и политики устойчивого развития может быть построена именно на позиции гостя. Просто подумайте о том, чтобы вы делали и не стали бы делать, будучи гостем в чужом доме. Сколько бы вы съели с их стола, даже если бы вам показалось, что это банкет, накрытый для вас? Вы бы изрубили мебель, чтобы разжечь камин? Убили бы их домашних животных? Запретили бы другим гостям пользоваться щедростью хозяина? Что бы ни лежало в основе этой чувствительности – вера в Бога или что-либо иное – мы действительно гости здесь на короткое мгновение долгого периода существования вселенной. Мы же продолжаем вести себя как надменный хозяин себе во вред» (Джереми Бенштейн, «Люди и Книга», журнал «Иерусалим репорт», 7 октября 2002 г.).

Согласно Библии человек был создан в тот же день, что и животные, что показывает его единство со всеми живыми существами. Адам (что означает «человек») создан из земли («адама» на иврите). Адам был «землянином» буквально, подчеркивая нашу связь с планетой. Люди и окружающая среда тесно связаны в Библии; когда люди делают что-то неправильно, творение страдает (Вторая Книга Паралипоменон, 7:13-14). В Библии есть инструкции об использовании окружающей среды: как заботиться о птичьих гнездах, как защитить плодовые деревья во время войны. Эти полезные советы сохраняют природу для будущих поколений (Книга Числа, 35:33-34, Книга Второзаконие, 20:19; Книга Второзаконие 22:6).

Рассмотрите подобные примеры:

Что если на уроке природоведения вместо «наш мир» мы будем говорить «Божий мир»?

Что если наука поднимет важные вопросы о жизни и ценностях?

Что если раздел о растениях подчеркнет взаимосвязанность творения?

Вера и наука

Что если наука поднимет важные вопросы о жизни и ценностях?

На уроке биологии класс Ларри изучал ДНК, и он хотел поднять некоторые важные проблемы ценностей и важные вопросы о вере, о которых его ученики могли подумать.

«Помимо информации о структуре ДНК я рассказал классу об ученых по фамилии Крик и Ватсон, а также о проекте «Геном человека», которым руководил Фрэнсис Коллинз. Затем я дал несколько утверждений и вопросов.

  1. Фрэнсис Крик и Джеймс Уотсон были атеистами. Фрэнсис Коллинз – христианин. Как вы думаете, их разное отношение к вере могло повлиять в процессе работы на них как на ученых и на их реакцию на полученные результаты?
  2. Ученые, работающие над проектом генома, такие как Фрэнсис Коллинз, хотели, чтобы карта генома человека была доступна всем и не оставалась собственностью финансирующих организаций. Зачем им это было нужно? Считаете ли вы, что это было правильно? Как вы считаете, причины такого отношения лежат в сфере самой науки или же за ее пределами?
  3. Считаете ли вы, что составление карты генома человека может рассказать нам все о том, как устроен человек? Может ли все определяться нашей генетикой?

Я попросил класс размышлять над этими вопросами, продолжая дальше изучение проекта генома человека, и положить свои письменные ответы в коробку. Затем я просмотрел эти ответы, некоторые из них набрал на компьютере, чтобы на следующий день показать на экране всему классу. Мы говорили о том, как наука поднимает вопросы, связанные с верой и этикой. Я проверил наглядные материалы по теме ДНК и добавил туда фотографии Крика, Уотсона и Коллинза».

Что здесь происходит?

Ларри побудил своих учеников увидеть науку как место для обсуждения важных вопросов, касающихся веры и ценностей, и он бросил вызов редукционистским взглядам.

Он вовлек учеников в размышление и изучение вопросов о том, как вера связана с работой ученых.

Ларри изменил свою практику, выбрав вопросы, используя историю, проверив свои наглядные материалы и спланировав размышления учеников.

Как я могу сделать это сам?

Какое отношение это имеет к вере, надежде и любви?

Для верующего нет нейтральной территории. Вся жизнь – это Божья территория, и вера влияет на все. Библия рассматривает весь мир как принадлежащий Богу, Который может показать его тем, кто смотрит на него глазами веры. Любой человек может прожить жизнь во славу Бога, будь то ученый или родитель, художник или рабочий. И теолог, и генетик занимаются одним и тем же делом – изучением Божьего мира – даже если они этого не осознают. Материальный мир – это дверь к священному, и мы познаем Бога через вещи этого мира, в том числе через науку. Такой взгляд на мир означает, что вера и ценности рассматриваются как неотъемлемая часть любого школьного предмета.

Что это меняет?

Подняв вопросы веры и ценностей, Ларри ясно показал, что это абсолютно приемлемо в науке. Это часть устранения разделения на святое и светское. Он также бросил вызов редукционизму, указав на то, как работы в области генетики поднимают вопросы веры и этики.

Что еще можно сделать?

Другие вопросы веры и ценностей также могут быть подняты в науке, например, имеет ли значение источник финансирования научных исследований или почему мы исследуем некоторые болезни больше, чем другие.

Узнать больше

Ларри обсуждал с классом вопросы ценностей и веры в науке, которые свидетельствовали о том, что наука не является сферой, которой данные понятия не касаются. Он подразумевал интеграцию священного и светского. Идея разделения на святое и светское подразумевает существование светского мира, где отдельную сферу представляет религиозная вера, рассматриваемая как личное хобби, которое не влияет на общественную жизнь или какие-либо части школьной программы, кроме библейского урока. Библейский взгляд совсем другой – Библия рассматривает весь мир как Божий (Псалтирь, 23:1). Этот мир сейчас не такой, каким Бог его планировал, потому что он испорчен грехом (Послание к Римлянам, 8:21-22), но он все еще несет на себе печать доброго создателя. Ученые, такие как Джон Полкингхорн (священник и бывший профессор математической физики в Кембриджском университете в Великобритании) и Фрэнсис Коллинз (бывший руководитель проекта «Геном человека»), не проводят границ между верой, ценностями и наукой.

«Наука – это единственный надежный способ понять мир природы, [но] она бессильна отвечать на такие вопросы, как «в чем смысл существования человека». …Нам необходимо объединить все ресурсы как научного, так и духовного взглядов, чтобы понять как видимое, так и невидимое» (Фрэнсис Коллинз, цитата в статье «Примирение Бога и науки» журнала «Тайм», Дэвид Ван Биема, 10 июля 2006 г.).

Принятие отсутствия разделения между святым и светским означает видеть веру как неотъемлемую часть всех школьных предметов и всех сфер жизни. Это означает смотреть на изучаемый предмет по-другому, а не просто пытаться приспособить что-то духовное к светскому по своей сути предмету. Изучение предмета с христианской точки зрения может включать в себя изучение важных вопросов, поиск ответа на вопросы нравственности и веры, а также установление связей по целому ряду направлений. Целостный взгляд на мир означает, что «святыми» являются не только те виды деятельности, которые непосредственно связаны с религией; наука, воспитание детей, работа на компьютере – они тоже могут быть «святыми». Как выразился Блаженный Августин, «вся истина – это Божья истина, потому что в мире существует глубокая взаимосвязанность».

Рассмотрите подобные примеры:

Что если математика побудит учеников задавать важные вопросы?

Что если научный миф покажет ученикам, что честность очень важна?

Что если урок информатики поможет нам задуматься, что значит быть людьми?

Природоведение и забота о творении

Что если, изучая фермерство (городскую/сельскую жизнь), разговор пойдет о том, как мы можем заботиться о творении?

Изучая особенности сельской и городской жизни, учитель поинтересовался у детей, знают ли они о происхождении продуктов в супермаркетах. После работы над текстом «Виртуальное фермерство» (Solutions Pre-intermediate 2ndeditionStudent’sbookUnit 3Ep.28-29) https://drive.google.com/file/d/0B57_32KKob2yXzZSNDJFa0lnUHc/view учитель спросил: «Как вы думаете, почему дети, и даже взрослые, играют в FarmVille?» (Среди прочих причин – желание восполнить потребность в заботе о творении.)

Существуют даже более реальные версии FarmVille. На специальных фермах устанавливаются камеры. Любой человек (имеющий достаточно средств J), сидя у себя в офисе в центре современного мегаполиса, может арендовать кусочек земли на такой ферме, выбрать работника, который будет обрабатывать его участок, а также что он хочет там посадить. А потом, сидя за компьютером, просто наблюдать, вносить свои предложения, коррективы в обработку своего огорода. Когда приходит время урожая – владельцу такого огорода доставляют в корзинке «выращенные им» плоды.

После этого урока дети дома должны были поработать над текстом «Садоводы-партизаны: городская революция?» (SolutionsPre-intermediate 2ndeditionWorkbookUnit 3Ep.26) https://drive.google.com/file/d/0B57_32KKob2yNUJYd3ozamhYV00/view

На следующем уроке учитель обсудил с классом разницу в том, как свою потребность в заботе об окружающей среде восполняют виртуальные фермеры FarmVille и садоводы-партизаны, используя следующие вопросы: «А кем будем мы: виртуальными фермерами или садоводами? Давайте подумаем, как практически мы можем быть садоводами в нашем классе (ухаживать за комнатными растениями), в школе (обрабатывать клумбу), в городе (очистить засоренный участок земли и озеленить его)».

В самом начале Библии мы читаем первое повеление Бога человеку:

«И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Книга Бытие, 1:28).

Сам Бог не только создал этот мир, но и продолжает о нем заботится: «Посмотрите на воронов: не сеют они и не жнут, нет у них ни кладовых, ни закромов, но Бог их кормит. А вы намного дороже, чем птицы!» (Евангелие от Луки 12:24).

Что здесь происходит?

Учитель увидел урок природоведения как возможность показать детям целенаправленную, полную любви и заботы жизнь, а также ободрить учеников и работать над изменениями.

Примером садоводов-партизан учитель побудил анализировать возможности личного участия; предложив детям заботу об окружающей среде своего города, помог ученикам наладить отношения с внешним миром.

Учитель изменил свою практику:

Какое отношение это имеет к вере, надежде и любви?

  • Вера – в то, что Бог доверил человеку свое творение.
  • Надежда – несмотря на то, что связь человека с творением разрушена, она может быть восстановлена.
  • Любовь – проявляется в заботе.

Что это меняет?

Состояние окружающей среды – моя личная ответственность. И принцип «мыслить глобально, а действовать локально» может привести к серьезным позитивным изменениям вокруг отдельного человека.

Что еще можно сделать?

  • Организовать экскурсию на ферму.
  • Придумать и воплотить в жизнь эко-проект для своего города (по примеру «садовники-партизаны»).
  • Рассмотреть примеры того, как один человек/семья/община изменяли к лучшему среду своего обитания.

Например:

— Семейная пара 26 лет восстанавливает тропические леса https://www.facebook.com/MolniaPlus/videos/415413925510780/?pnref=story

— Два друга-инвалида сажают деревья в Китае: «Мы выращивали деревья, но мы также изменяли свое сознание»

https://www.youtube.com/watch?v=MqnUcdgGgSo

— 37 лет труда: как один человек вырастил огромный лес

http://www.nat-geo.ru/nature/885766-37-let-truda-kak-odin-chelovek-vyrastil-ogromnyy-les/

Рассмотрите подобные примеры:

Что если раздел о растениях подчеркнет взаимосвязанность творения?

Что если урок природоведения будет использовать библейские образы?

Что если выращивание фасоли поможет ученикам увидеть взаимосвязанность мира?

Урок природоведения и предотвращение загрязнения окружающей среды мусором

Что если, изучая тему «Планета Земля», разговор пойдет о предотвращении загрязнения окружающей среды мусором?

Этот урок учитель проводил на небольшом участке школьного сада/двора/лужайки, огражденном сигнальной лентой. На участке было разбросано содержимое мусорных корзин, собранное накануне в классах, коридорах и столовой школы. Перед входом на участок учитель надел сам и выдал ученикам спецодежду: одноразовые бахилы, халаты, перчатки. Также он предложил классу подумать, нравится ли им место проведения урока; почему, на их взгляд, была предложена специальная экипировка; что разбросано по территории?

Далее последовало обсуждение того, что мы выбрасываем каждый день, что из нашего мусора разлагается (как долго), а что – нет, и что можно было бы отдать для вторичной переработки.

Учитель предложил прослушать интервью людей с разным отношением к сортировке/переработке мусора (материалы из учебника английского языка Solutions Pre-Intermediate Unit 8C), побудив своих учеников к размышлениям о том, важно ли сортировать мусор для дальнейшей его утилизации или переработки; если да, то почему.

«Вы знаете, что утилизация и переработка мусора – это огромная проблема в нашей стране. Горы мусора просто вывозят на свалку. (Учитель показал фото таких мест.) Если так, то могли бы мы уменьшить количество производимого нами мусора? Как это сделать?

Важно понимать, что наша планета и ее чистота – это ответственность каждого человека перед Богом, Который поручил нам заботится об окружающей среде».

Затем класс прочитал текст «Горжусь своим мусорным баком!» о семье, где отходы за год помещаются в один мусорный бак (материалы из учебника английского языка Solutions Pre-Intermediate Unit 8C). Ученики высказали свои мысли о том, смогли бы они гордиться своим мусорным баком?

Учитель предложил классу поставить раздельные мусорные корзины для органики, пластика, бумаги в классе/школе. В конце урока он вместе с детьми собрал мусор, разбросанный на участке, при этом пытаясь его сортировать. В качестве домашнего задания учитель предложил ученикам заполнить вместе с родителями анкету «Насколько я дружелюбен к окружающей среде».

Что здесь происходит?

Учитель увидел урок природоведения как возможность призвать детей к принятию ответственности, а также к принятию вызовов и изменениям.

Самой формой проведения урока и его содержанием учитель вовлек учеников, расширив их способы участия; примером участников интервью и семьи из текста учитель побудил учеников анализировать возможности личного участия.

Учитель изменил свою практику:

Какое отношение это имеет к вере, надежде и любви?

  • Вера – осознание того, что Бог доверил человеку Свое творение.
  • Надежда – несмотря на то, что мир утопает в мусоре, мы способны изменить ситуацию к лучшему.
  • Любовь – ответственность в проявлении заботы о творении.

Что это меняет?

Понимание того, что состояние окружающей среды – личная ответственность каждого человека, подтолкнет ребят мыслить глобально, а действовать локально.

Что еще можно сделать?

  • Найти и распространить в школе/среди знакомых информацию о возможностях раздельного мусоровывоза, пунктах приема вторсырья в городе/районе.
  • Начать раздельный мусоросбор дома/в школе.
  • На территории школы сделать компостную яму.
  • Создать плакаты, мотивирующие к раздельному мусоросбору.
  • Рассмотреть примеры того, как один человек/семья/община изменяли к лучшему среду своего обитания (например, как обычный человек очистил пляж от пяти миллионов кг мусора https://www.facebook.com/MolniaPlus/videos/418768211842018/).

Узнать больше

Рассмотрите подобные примеры:

  1. Что если на уроке природоведения вместо «наш мир» мы будем говорить «Божий мир»? 
  2. Что если история поможет вдохновить учеников любить свой город?
  3. Что если урок природоведения будет использовать библейские образы?

Увидеть связи

Что если выращивание фасоли поможет ученикам увидеть взаимосвязанность мира?

Адам преподавал тему фотосинтеза на уроке биологии и хотел, чтобы его класс увидел, что все в мире взаимосвязано.

«Мой класс собирался экспериментировать с выращиванием фасоли в освещенных и темных местах, а также в местах, где свет поступает только с одной стороны. Также я хотел, чтобы мои ученики увидели систему отношений между всем существующим в мире, и чтобы вместо рассматривания фотосинтеза как изолированного факта, они увидели, как он вписывается во все остальные процессы.

Я начал дискуссию с вопроса: «Что чем питается?» После множества конкретных примеров о том, как коровы едят траву, птицы питаются червями и семенами, кошки едят мышей и птиц, а люди едят мясо и овощи, мы постепенно пришли к выводу, что пищевая цепь всегда приводит к растениям. И тогда мы задались вопросом: «Что едят растения?» Это было уже сложнее. Однако это заложило основу для разговора о питательных веществах для растений. Следующий вопрос был такой: «Что растениям нужно для роста, чтобы они смогли стать пищей? Что они берут из среды, окружающей их?» (Ответ: вода, минералы, солнечный свет, воздух).

Я объяснил фотосинтез, а затем подкрепил его веселым видео (http://www.youtube.com/watch?v=C1_uez5WX1o – на англ. языке). Я подчеркнул, что растения используют углекислый газ и выделяют кислород в процессе фотосинтеза, и что у животных и людей все наоборот. В результате растения, животные и люди являются взаимозависимыми. В этот момент одна ученица вдруг задала меткий вопрос: «Но как все так получилось? Оно все подходит друг другу!» Это было, как будто кто-то включил свет – настоящий момент прозрения. В конце урока я решил показать изображения нескольких пищевых цепей и попросил учеников подумать об удивительных отношениях внутри них и о том, что можно сделать, чтобы цепь не нарушилась».

Что здесь происходит?

Адам увидел свой урок биологии как способ показать взаимосвязанность творений, указывающую на осмысленность творений. Он также видел урок как возможность побудить задавать важные вопросы.

Он вовлек учеников, сосредоточив их внимание на взаимоотношениях, чтобы они могли подумать о связях и, возможно, испытать удивление. Он также создал пространство для размышления.

Адам изменил свою практику, хорошо подобрав вопросы и их последовательность, обращая внимание на историю, которую рассказывала наука, и реакции, которые она могла вызвать. Это привело к тому, что у учеников наступил момент прозрения. Его урок согласуется с признанием Творца, хотя он сам и не говорил об этом.

Как я могу сделать это сам?

Какое отношение это имеет к вере, надежде и любви?

Эта дискуссия отражает христианскую веру в Бога-Творца, который сделал так, чтобы все «подходило» друг другу, как заметила молодая девушка. Такие озарения способствуют духовному развитию учеников, поскольку они постепенно все лучше понимают величие Бога. Это может вдохнуть надежду и чувство смысла вследствие понимания того, что Всемогущий и Всеведущий Бог-Творец удерживает все вместе в созданном Им мире.

Что это меняет?

Раньше класс Адама выращивал фасоль, все ученики понимали важность света для фотосинтеза, но они не понимали более широкой картины экосистем и взаимосвязанности сотворенного мира.

Что еще можно сделать?

Акцент на том, что все должно быть таким, какое оно есть, и использование последовательности вопросов, приводящих к пониманию взаимосвязанности сложных вещей друг с другом, могут быть применены к различным областям обучения как в рамках школьной программы, так и вне нее. Изучая различные научные темы, мы можем эффективно задаваться вопросом, какие способы структурирования учебной последовательности могут с большей вероятностью привести к удивлению, а не простому перечислению фактов.

Узнать больше

Вера в доброго Создателя дает нам уверенность, что Он не создал вселенную, не имеющую смысла. Закономерности и сложность мира указывают на автора, который творит с определенной целью и придает жизни значимость. Когда изучаемое нами может заставить нас в чем-то усомниться или бросить нам вызов, а не просто давать информацию, мы становимся уязвимыми. Это значит задавать себе вопрос: «Что это говорит мне и моему сообществу?» Такой взгляд на обучение делает активным как знание, так и учащегося, вовлекая их в отношения.

«Если хочешь получать пользу, читай со смирением, простотой и усердием, не имей даже желания доброго имени благодаря обучению» (Фома Кемпинский).

Адам был против разделения на святое и светское. Это несет за собой идею, что существует светский мир, а также есть религиозная вера, которая рассматривается как индивидуальное хобби, не оказывающее влияния на общественную жизнь или какую-либо часть школьной программы за исключением библейского урока. В данном примере вера влияет на науку соответствующим образом. Отношение отделения религии от остальной жизни привело к фрагментации знаний на части, часто воспринимаемые как не связанные друг с другом и с Богом. Такое разделение знаний – идея сравнительно современная. Библия смотрит на вещи совсем иначе. Весь мир принадлежит Богу и может показать Его (Псалтирь, 23:1).

«Еще столетия полтора назад ученые и богословы обычно полагали, что знания образуют единое целое; точнее, они считали, что, в конечном счете, все части знаний могут иметь связь между собой, так как каждая область знаний сосредоточена на определенном аспекте единого божественного творения» (Джеймс Тернер).

Рассмотрите подобные примеры:

Что если урок истории будет рассматривать справедливость, прощение и мир, изучая договор?

Что если на уроке естествознания мы будем говорить «Божий мир» вместо «наш мир»?

Что если раздел о растениях подчеркнет взаимосвязанность творения?

Урок биологии и предназначение человека (как живого существа)

Что если, изучая паразитов, речь пойдет о предназначении и роли человека?

В начале урока учитель напомнил о том, что сейчас они изучают типы сосуществования организмов. В рамках этой темы они уже ознакомились с жизнью и различиями разных видов живых существ и их взаимодействием.

Учитель предложил детям, играя в пантомиму, вспомнить, какие виды сосуществования им уже известны. Участникам необходимо было изобразить хищника, нейтральные отношения (нейтрализм), взаимодействие (симбиоз) и паразитизм, а также ответить, какой вид взаимодействия нравится больше всего, а какой меньше (вероятный ответ – паразитизм нравится меньше всего)?

В течение урока ученики знакомились со всевозможными видами паразитов среди растений и животных, используя иллюстрации и образцы настоящих паразитов (омела, грибы-паразиты, блохи и т. д.). Ближе к концу урока учитель предложил сравнить два определения понятия «паразит»:

  • Паразит – организм, живущий за счет другого организма.
  • Паразит – человек, живущий на чужие средства, за счет чужого труда (социальный паразит).

Учитель обратил внимание учеников на то, что некоторые живые существа действительно являются паразитами по своей природе и функциям. Но с человеком все по-другому: предназначение человека не просто приспосабливаться к жизни или жить за чей-то счет, а самому заботиться о себе, ближних и окружающем мире.

К сожалению, очень часто, особенно среди детей и молодых людей, можно встретить лень, безответственность, желание жить за чужой счет и т. д. Таким образом, люди, созданные по образу и подобию Божьему, становятся паразитами и потребителями.

Всем нам необходимо помнить об истинном предназначении и призвании человека, и ни в коем случае не опускаться до уровня паразитов, используя других людей и живя за чужой счет.

Учитель предложил ученикам проанализировать их жизнь и подумать, насколько активна их жизненная позиция и не уподобляются ли они иногда паразитам, желая использовать других людей и не принося пользы окружающим. Он рассказал классу, что Библия также призывает нас искать не своей пользы, не использовать других людей, а напротив – трудиться и помогать ближним: «Никто не ищи своего, но каждый пользы другого» (Первое послание к Коринфянам 10:24); «…и усердно стараться о том, чтобы жить тихо, делать свое дело и работать своими собственными руками, как мы заповедовали вам» (Первое послание к Фессалоникийцам 4:11).

Что здесь происходит?

Учитель увидел урок биологии, как возможность призвать детей к принятию ответственности, а также к даянию и служению другим посредством способности видеть человека целостным.

Изучая разные виды взаимодействия живых существ, учитель, прежде всего, позволил переживать целостность созданного Богом мира, а также исследовать взаимосвязанность Божьего мира.

Предложив ученикам исследовать тему в новом контексте и формате, учитель побудил их к исследованию новых акцентов.

Учитель изменил свою практику:

Какое отношение это имеет к вере, надежде и любви?

  • Именно вера в то, что человек является Божьим творением, призванным к любви и заботе об окружающем мире и о других людях, что он не просто высокоразвитое животное, живущее по принципу «побеждает сильнейший» и «мои интересы превыше всего», дает правильное понимание роли и предназначения человека.
  • Человек, обратившийся к Богу, обретает надежду на правильное понимание своей роли и предназначения, на восстановление правильного отношения к миру и другим людям.
  • Истинная любовь всегда будет искать пользы и блага для других существ и людей, а не стремиться исключительно к собственной выгоде и пользе.

Что это меняет?

Данный формат урока ведет к осознанию учениками своей роли в сосуществовании и взаимодействии живых существ, к отказу от паразитического способа существования. И поощряет стремление к деятельности, любви и заботе о других.

Что еще можно сделать?

  • Проанализировать свой образ жизни и перестать, если это имеет место, подражать паразитам.
  • Подумать, каким образом можно стать более полезным для близких, школы, государства, церкви, используя многочисленные возможности и способности, дарованные Богом.

Узнать больше

Рассмотрите подобные примеры:

Что если урок грамматики бросит вызов эгоизму?

Что если урок повторения научит учеников помогать и поддерживать друг друга?

Что если тема «Люди, которые помогают нам» изменится на «Люди, которые служат обществу»? 

Урок биологии и отзывчивость

Что если, изучая рефлексы, речь пойдет об отзывчивости?

Учитель заранее попросил учеников, у которых есть маленькие домашние животные, взять их с собой на следующий урок (если это возможно).

Темой урока являлись рефлексы и их значение в жизни всех живых существ и человека в частности.

После знакомства учеников с темой и теоретическим содержанием урока, учитель предложил классу провести ряд безобидных экспериментов, иллюстрирующих работу рефлексов. Ученики проверили реакцию домашних животных (птиц) на раздражители (шум, прикосновение, поток воздуха, свет). Учитель обратил внимание детей на то, что у каждого животного своя реакция (кролик навострил уши, птица перелетела в другое место и т. д.), а также степень реакции (более и менее чувствительные и возбудимые животные).

Затем учитель предложил проверить некоторые безусловные рефлексы человека (зрачковый рефлекс, коленный рефлекс, выделение слюны при виде чего-то кислого и т. д.).

Подводя итог, учитель сделал вывод, что рефлексы очень интересная и весьма важная составляющая органического устройства животных и человека, необходимая для их нормального функционирования и безопасности.

В конце урока учитель предложил просмотреть короткое видео (или послушать печальную историю). (Это может быть информация о чьем-то горе или проблеме. Вероятно, ученики сразу отреагируют на информацию (молчание, слезы, возгласы, комментарии)). Учитель также спросил учеников об их реакции. Затем он обратил внимание класса на то, что помимо природных, физиологических рефлексов человек также обладает душевной чувствительностью и способностью реагировать на разные жизненные ситуации, проблемы других людей и т. д. Именно этим человек отличается от животных, ограниченных физиологическими рефлексами и инстинктами. К сожалению, люди часто забывают об этом и сознательно заглушают в себе отзывчивость и восприимчивость к проблемам других людей.

Всем нам необходимо развивать в себе душевную чувствительность и отзывчивость, заложенные в нас Богом и необходимые для правильных и полноценных отношений между людьми.

Библия также призывает нас быть отзывчивыми и внимательными к ближним: «Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими» (Послание к Римлянам, 12:15), «Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других» (Послание к Филиппийцам, 2:4), «Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам» (Послание к Евреям, 10:24).

Что здесь происходит?

Учитель увидел урок биологии как возможность показать человека целостным (как душевное, а не только физическое существо), а также призвать детей к любви и заботе о ближнем и к благу для других людей.

Обратившись к примерам из живой природы и функционирования собственного организма, учитель предоставил детям возможность переживать на личном опыте, наслаждаться, размышлять и удивляться.

К концу урока учитель предложил исследовать данную тему в новом контексте или формате, а также помог сфокусироваться на важных идеях и темах.

Учитель изменил свою практику:

Какое отношение это имеет к вере, надежде и любви?

  • Вера в Бога предполагает признание душевной природы человека, а не просто восприятие его как высокоразвитого животного.
  • Присутствие в человеке таких качеств, как восприимчивость к нуждам других, отзывчивость и желание помочь, пробуждает надежду на возможность здоровых, правильных взаимоотношений между людьми, в случае их обращения к Богу, заложившему в них эти способности и качества.
  • Люди, как существа, созданные по образу и подобию Божьему, способны и призваны к любви, которая проявляется во внимательности и отзывчивости к нуждам и проблемам ближних.

Что это меняет?

Ученики учатся воспринимать человека не просто как животное, живущее согласно элементарным рефлексам и инстинктам, а как существо, созданное по образу и подобию Божьему, способное любить, сочувствовать, быть внимательным и отзывчивым к нуждам других.

Что еще можно сделать?

  • Подумать и обсудить, в чем еще проявляется отличие человека от животного.
  • Задуматься, насколько я чувствительный и восприимчивый по отношению к другим людям, их нуждам, проблемам и переживаниям. Приятно ли мне, когда люди реагируют на мои проблемы и помогают мне?

Узнать больше

Рассмотрите подобные примеры:

Что если, изучая паразитов, речь пойдет о предназначении и роли человека?

Что если урок повторения научит учеников помогать и поддерживать друг друга? 

Что если урок иностранного языка сможет расширить наше понимание любви? 

Урок биологии и поиск истины

Что если, изучая научные открытия/исследования и выполняя лабораторную работу, разговор пойдет о поиске истины?

В начале урока учитель предложил классу размышление над высказываниями ученых разных эпох и над различием их подходов.

Подход ученых к исследованиям в прежние времена: «Я должен найти объяснение этому феномену, для того чтобы действительно понять природу».

Подход ученых к исследованиям сейчас: «Я должен получить результат, который впишется в мои исследования так, чтобы я мог получить деньги от моего большого фармацевтического спонсора».

Далее учитель поделился реальной историей из жизни.

«У меня есть знакомая, которая работает лаборантом в научно-исследовательском центре. Она рассказывала, что ее коллега практикует подтасовывание результатов анализов. Когда к ним поступают образцы для проведения исследования, эта женщина смотрит в диагноз больного и просто пишет такие «результаты» анализов, которые бы соответствовали данному заболеванию.

Кстати, она предупредила свою коллегу о том, что если та не изменит свое отношение к выполнению работы, ей придется сообщить об этом начальству. И знаете что? У моей знакомой из-за этого возникли проблемы на работе. Не всегда так просто отстаивать истину. Иногда приходится платить за это высокую цену».

Затем ученикам были предложены вопросы для обсуждения: «Какие могут быть последствия такого отношения к анализам? Чтобы вы сделали на месте моей знакомой, заметившей такое отношение? Как вы думаете, по какой причине этот лаборант так поступает?»

Урок продолжился просмотром отрывков сериала «Обмани меня» (Сезон 1, эпизод 7) с комментариями и вопросами учителя.

«Время 06:00-07:43

  • В чем состояла проблема?

Время 19:00-22:40

  • Проблема содержалась только в подделке или в оригинале препарата также?
  • Что заставило женщину-химика, работавшую на фармацевтическую компанию и продавшую формулу лекарства конкурентам, в итоге разоблачить своего работодателя?
  • Почему фармацевтическая компания отказалась от услуг одной лаборатории и наняла другую?
  • С какой целью ученый создавал лабораторию?
  • Глава лаборатории, от услуг которой отказались, говорит такую фразу «Видимо, бизнес и наука несовместимы». Как вы ее понимаете? Согласны ли вы с ней?

Время 38:20-39:22

  • Почему компания-производитель не провела тщательные исследования?
  • К чему это привело?
  • Мне кажется, это похоже на ситуацию в лаборатории моей знакомой. Только уже намного масштабней, не так ли? Так в какой же момент это начинается? Когда погоня за результатами и выгода становятся важнее истины и человеческой жизни?!

Помните, в первом эпизоде виновнице всего произошедшего дают характеристику: «Она училась у меня. Отличная ученица!» Возможно, уже тогда, во время своей учебы, она небрежно относилась к выполнению каких-то заданий, просто «подгоняла» факты, использовала ГДЗ (готовое домашнее задание). Ведь так проще, быстрее. «Зачем понапрасну тратить время на выполнение этих бессмысленных заданий?! Я ведь и так знаю, понимаю!» Знакомые фразы? Не говорим ли и мы их?»

Домашнее задание для учеников было ознакомиться с жизнью и работой семьи физиков Кюри. Нужно было поддать анализу отличие их подхода к своей исследовательской работе от того, который ученики видели в отрывках фильма.

Что здесь происходит?

Учитель увидел урок биологии как возможность призвать детей к принятию ответственности, к уважению и почтению, а также к стремлению к благу для других людей.

Учитель вовлек учеников, предложив им подумать над ключевой фразой или образом, изучать основополагающие вопросы, глубоко размышлять над идеями и личным опытом.

Учитель изменил свою практику:

Какое отношение это имеет к вере, надежде и любви?

  • Вера – в то, что Бог есть источник истины и знаний о сотворенном Им мире, а любой обман и эгоизм – это грех.
  • Надежда – в мире есть еще много неизвестного и непонятного человеку, но Бог может дать человеку мудрость для познания Своего творения и помочь преодолеть искушение обмануть других.
  • Любовь – в том, чтобы искать истину и следовать ей, не причиняя вред другим.

Что это меняет?

Ученики приходят к осознанию важности не только результата, но и того, как мы его достигаем, и к чему он приводит.

Что еще можно сделать?

  • Рассмотреть примеры различных ученых/исследователей, проанализировать их вклад в науку.
  • Экскурсия в лабораторию.

Узнать больше

Рассмотрите подобные примеры:

Что если, изучая проекции карт, разговор пойдет о справедливости?

Что если изучение разницы между государственными законами и социальными нормами поднимет вопрос морального закона и совести?

Что если научный миф покажет ученикам, что честность очень важна?

Урок естествознания и ответственность

Что если, изучая полезные ископаемые, речь пойдет об ответственности

Для проведения этого урока учитель превратил класс/холл школы в выставку работ южноамериканского фотографа Диллона Марша «Чего это стоит» (подробнее на http://dillonmarsh.com/about.html). Для входа на выставку ученики должны были «приобрести» билет, ответив на вопрос учителя по теме, которую они сейчас изучают. Билетом служили монеты «1 копейка», «10 копеек», прозрачная бусина, подвешенная на нитку, и медная проволока, согнутая в виде браслета. Каждый ученик получал один из таких «билетов», в результате чего получилось 4 группы.

В начале урока учитель выступил в роли экскурсовода, сделав вступление перед ознакомлением с фотоработами.

«Эти удивительные изображения демонстрируют количество металла, добытого из шахт и карьеров. Почти каждый из нас ежедневно контактирует с какой-то формой драгоценного металла. Но мало кто задумывается, какой длинный путь прошли эти металлы, чтобы добраться туда, где они используются сегодня.

Сейчас в открытом доступе есть масса информации о том, как добывается золото и другие металлы. Но часто бывает трудно понять масштабы этих работ. Например, мы можем прочесть в источнике об одном миллионе метрических тонн металла, добытых из одной шахты. Много это или мало? Очень немногие люди могут визуализировать данный показатель.

Из подобных размышлений родился проект фотографа из Южной Африки Диллона Марша (Dillon Marsh) под названием «Чего это стоит» («For What It’s Worth»). Автор хотел оценить результаты добычи металлов визуально. И это ему удалось – в результате получились впечатляющие и завораживающие работы.

Художник снял несколько карьеров, затем собрал все необходимые данные о количестве выкопанных там металлов, создавая модели, соответствующие массе ископаемых. После этого Диллон поставил модели на реальные фоны карьеров и получил удивительные иллюстрации количества добываемых драгметаллов.

Работы художника показывают количество золота, платины и меди, добытых из южноафриканских месторождений».

Затем, учитель попросил учеников объединиться в группы соответственно их «входных билетов», поручив каждой из групп серию фотографий с информацией о данном месторождении:

  • «1 копейка» — платина;
  • «10 копеек» — золото;
  • браслет из проволоки – медь;
  • прозрачная бусина – бриллиант.

После отведенного на подготовку времени, каждая группа выступала в роли экскурсовода для остального класса. Ученики должны были не просто пересказать информацию, но поделиться своими впечатлениями от увиденного и прочитанного.

Например:

Дальневосточный Рэнд произвел приблизительно 10 854 тонн золота. Горнодобывающие операции начались в 1939 году. Это сделало его крупнейшим производителем золота среди семи золотых месторождений. На одной из фотографий изображена золотая сфера, которая находится на мемориальном участке воронки, унесшей жизни работника и его семьи. Это произошло в 1964 году, когда в одну ночь земля под домом рухнула. Провалы часто встречаются в этом районе и часто приписываются горнодобывающей деятельности.

Таким же образом были оформлены и другие серии фотографий.

Далее учитель продолжил рассказ о проекте и о том, что Марш объясняет, что он использует фотографию для изучения отношений между людьми и окружающей средой. Кроме того, Марш утверждает, что «моя работа часто изолировалась и подчеркивала специфические особенности конкретного ландшафта, от пригородных районов до более пустынных сельских пейзажей – как правило, элементы, которые иллюстрируют, как мы намеренно и непреднамеренно вовлечены в мир вокруг нас. Помимо удовлетворения моего собственного любопытства, проект «Чего это стоит» очень много говорит о том, чтобы обеспечить уникальную перспективу в индустрии, сыгравшей такую значительную роль в истории Южной Африки. Поскольку эти усилия формируют развитие, они также приходят с социальными и экологическими издержками. Добыча полезных ископаемых часто заставляет ориентироваться именно на эту отрасль целые населенные пункты. Но когда шахты пустеют или становятся нерентабельными, эти города просто могут быть оставлены для разрушения. Мое намерение состоит не в том, чтобы занимать конкретную позицию по этому вопросу, а в том, чтобы побудить зрителей прийти к своим собственным выводам».

Учитель подвел размышления учеников к тому, они также пришли к собственным выводам в свете того, что увидели и узнали на уроке, а также в свете библейского взгляда. Ведь на самом деле Бог поручил человеку рационально использовать все природные ресурсы и способствовать их бережной добыче и использованию. После завершения работ на шахтах нужно проводить рекультивацию и приводить в порядок местность. Максимально использовать все защитные сооружения, очистку и фильтрацию воды и грунта от загрязнения и т. д.

В конце урока учитель предложил классу свой проект «Чего это стоит», поручив каждой группе определенную экологическую проблему:

  • незаконная добыча янтаря;
  • вырубка деревьев в Карпатах;
  • добыча угля;
  • использование водных ресурсов.

Каждая группа по данной проблеме должна была подобрать фотоматериалы, предоставить краткую информацию, осветить последствия и предложить способы решения.

Что здесь происходит?

Учитель увидел урок естествознания как возможность призвать детей к принятию ответственности, к исцелению разбитого и поиску справедливости, к ободрению и работе над изменениями.

Самой формой проведения урока и его содержанием учитель вовлек учеников, расширив их способы участия; побудил их не только узнавать о чем-либо, но и учиться у него, размышлять над примерами, действиями и заданиями.

Учитель изменил свою практику:

Какое отношение это имеет к вере, надежде и любви?

  • Вера – в то, что Бог доверил человеку Свое творение для рационального и ответственного использования.
  • Надежда – несмотря на то что мы вынуждены использовать ресурсы земли, мы можем делать это мудро, минимизируя ущерб природе, и поступать справедливо по отношению к другим людям.
  • Любовь – проявляется в мудром использовании ресурсов земли.

Что это меняет?

Учит детей ответственно относиться к использованию природных ресурсов, не забывать о последствиях потребительского подхода.

Что еще можно сделать?

  • После выполнения проекта «Чего это стоит» ученики могут организовать ознакомительную экскурсию для других классов/родителей.
  • Написать краткое размышление на тему «Как я понимаю высказывание «После нас хоть потоп»
  • Привлечь учеников к просветительской работе по экономному использованию воды, газа, электричества (изготовление постеров и т. п.)

Узнать больше

Рассмотрите подобные примеры:

Что если, изучая фермерство (городскую/сельскую жизнь), разговор пойдет о том, как мы можем заботиться о творении? 

Что если выращивание фасоли поможет ученикам увидеть взаимосвязанность мира? 

Что если, изучая тему «Планета Земля», разговор пойдет о том, чтобы мы не загрязняли окружающую среду мусором?