Драматические постановки и другие люди
Что если драматические постановка будет о других, а не о себе?
Класс Эллисон любил на уроке театрального искусства играть сценку «Мармелад и Шоколад». Для этой игры класс делает тесный круг, внутри которого находятся два ученика с завязанными глазами. Одного зовут Мармелад, а другого Шоколад. Мармелад должен найти Шоколад, для чего зовет его: «Где ты, Шоколад?» Шоколад должен отвечать: «Вот я!» Шоколад может двигаться и пытаться уклониться от Мармелада. Остальная часть круга пытается защитить Шоколад, не касаясь Мармелада.
«Закончив игру, мы все сели в круг на полу. Я попросила учеников выполнить обычное задание по оценке и размышлению: что мне понравилось делать; я чувствовал себя уверенно, когда…; и подобные вопросы. Я спросила ученицу, которая играла роль Мармелада, что ей понравилось в этой роли, и она ответила: «Ничего. Я чувствовала, что не смогу победить». Я попробовала прояснить ситуацию. Она сказала, что ей казалось, что все остальные были против нее.
Хорошо, что весь класс услышал честные слова этой девочки, это помогло им увидеть, что для некоторых театральная постановка может быть забавной, но роли, которые нужно играть некоторым людям, могут быть сложными и вынудить человека выйти из зоны комфорта. Театральная постановка заставляет нас задуматься.
Это подтолкнуло всех нас к переосмыслению, и к нашему набору критериев оценочного листа этого задания мы добавили новые утверждения, которые помогли понять чувства других, а не просто сосредоточиться на нашем собственном ответе. Мы также добавили вопрос о том, как театральная постановка бросила нам вызов.
- ________ (название задания) может быть немного ________ (страшным, сложным, смешным и т.п.).
- Я думаю, что другим это могло показаться ________ (страшным, сложным, смешным и т.п.).
- Тем, кто играл роль ________, было действительно ________.
- Сегодняшний урок театрального искусства заставил меня задуматься, потому что ________».
Что здесь происходит?
Эллисон увидела свой урок театрального искусства как возможность размышлять о чувствах других людей, а не только о себе, а также как возможность сопереживать.
Она вовлекла учеников, сосредоточив их внимание на новом акценте в оценке задания и переосмыслении используемых критериев (изменение критериев и вовлечение учащихся в этот процесс). Она помогла им обратить внимание на других людей и размышлять о сопереживании чужому опыту во время того, когда мы делаем что-то.
Она изменила свою практику, использовав вопросы и время для размышления, чтобы перевести свое внимание с себя на других и получить конкретный результат этого в форме новых критериев оценки задания.
Как я могу сделать это сам?
Какое отношение это имеет к вере, надежде и любви?
Любовь – это не статичная добродетель, а движение от себя к другим людям и к Богу. Жизнь представляет собой непрерывный процесс того, что мы убираем себя самих из центра жизни и перемещаем Бога и других людей в то положение, которое сами занимаем. Для этого необходима вера, поскольку нас беспокоит вопрос, будут ли другие заботиться о нас, если мы не поставим себя на первое место. Любовь – это не просто чувство, но выбор, наше решение поступать определенным образом. В Библии говорится, что нужно облечься в любовь так же, как мы надеваем на себя одежду. Первый шаг на этом пути любви – увидеть других людей и их ценность в глазах Бога и осознать, что мы должны считать их потребности важнее наших собственных.
Что это меняет?
Немного изменив оценку задания, Эллисон помогла своим ученикам задуматься о других людях и отвлечься от своих собственных чувств и достижений. Это потребовало некоторых изменений, но смогло повлиять на отношение учеников к театральной постановке.
Что еще можно сделать?
Этот подход может быть использован в старших классах, когда мы изменяем оценочные высказывания соответственно возрасту учеников. Может быть много других применений такого типа мышления, например, групповая работа при изучении любого предмета.
Узнать больше
В Первом послании к Коринфянам, 13 гл., апостол Павел описывает любовь как «не ищущую» (Первое послание к Коринфянам, 13:4-5). Это не означает, что личность перестает приниматься во внимание, или личные потребности не будут восполнены. Иисус говорил, что любить других нужно в такой же мере, как мы любим самих себя. Эгоизм часто возникает из-за ощущения небезопасности и восприятия таких чувств, как любовь, как ограниченного ресурса, как будто его в обороте только ограниченное количество (если вы получите любовь, похвалу и т.п., то останется ли мне?). В подобной ситуации люди стараются получить все первыми. Но Иисус учил радикальному самопожертвованию. Он считал, что любовь к другим должна уступать только любви к Богу (Евангелие от Марка, 12:28-31), и говорил людям обращаться с другими так же, как они хотели, чтобы относились к ним (Евангелие от Луки, 6:31).
«Эгоизм – это когда человек считает себя самым важным, началом и концом всего, что он делает» (Джон Оуэн).
Выбор быть неэгоистичным – это идти против течения. Иисус говорил об этом как о смерти для себя и жизни для Бога и других людей. Эта смерть для себя – это то, что происходит с помощью Святого Духа. Это не разовое действие, а ежедневный процесс. Личность не теряется в процессе, она становится сильнее. Христиане часто обнаруживают, что происходит странное обратное действие – фокусируясь на Боге и других, мы находим самих себя (Евангелие от Матфея, 16:25).
Эгоизм – это результат того, что человек выбирает себя вместо Бога и других, что приводит к греху, который портит наш мир. Как бы мы ни понимали 3 главу Книги Бытие и решение Адама и Евы идти своим путем, реальность такова, что свои желания и потребности мы сделали центром нашего внимания.
Рассмотрите подобные примеры:
Что если люди с недостатками могут что-то изменить?
Что если урок иностранного языка будет говорить о гостеприимстве к чужестранцам?